"Косив батько, косив я". Критична розправа
Городское представление о бывшем, неколхозном крестьянине весьма идеалистическое, хоть и фольклорно-научное. Это у того, кто вообще имеет представление. Мы обоснованно считаем, что во временном водовороте, в смене времени крестьянин будто растворяется, переживая пантеистическое соединение с материнской силой природы. Ход событий и явлений крестьянской жизни не оставляет места хаосу; все, к чему последовательно и неустанно прикасаются трудолюбивые крестьянские руки, упорядочивается, гармонизируется. Живя в органическом мире, хлебороб подробно знает его мельчайшее строение, различает соединяемое и несоединяемое, ладное и неладное. Словом, все так, как должно быть. Поэтому, когда я впервые с недекоративным интересом присмотрелся к причудливому творчеству МАРИИ ПРИМАЧЕНКО, то был удивлен, потому что оказался, как сказала бы Леся Украинка, именно "серед хаосу дивовижних марищ". "Дивовижним марищем" является даже речь Мариина, там где она что-то к образам приписывает: т